Литовские эйнхерии

[cetsalcoatle]

Поскольку отдельно раздела для культуры и мифологии нет, пишу здесь.

Есть в литовской мифологии нечто похожее? Ну и всякие там разные великаны, драконы и прочие существа, или разнообразие примерно как у славян?

[Leo]

Поскольку отдельно раздела для культуры и мифологии нет, пишу здесь.

Есть в литовской мифологии нечто похожее? Ну и всякие там разные великаны, драконы и прочие существа, или разнообразие примерно как у славян?

главного злодея литовской мифологии зовут Эускалдунас переводится тот кто колдует на заре - Эос + колдун

[Euskaldun]

традиционные (до-христианские) - волколаки и слогутисы. Последние приходят по ночам и душат спящего.

[Kazimir Lenz]

или разнообразие примерно как у славян?

Для балтийского фольклора в целом не характерно такое распределение мифологических существ "по хабитатам", как у восточных славян (у латышей есть всякие Mātes 'матери' - meža māte 'мать леса', ūdens māte 'мать воды', вплоть до mēslu māte 'мать навоза', но это наверняка влияние финских народов). Негативные функции водяных с лешими у литовцев в основном заняты чертом (velnias).

Есть aitvarai и kaukai - это, грубо говоря, духи-фамильяры с некоторыми характеристиками домовых. В фольклоре их очень часто смешивают, но изначально, видимо, они четко разграничивались друг от друга; выглядят они по-разному, выводятся/приманиваются разными методами, приносят разные блага, и т. д. Собственно "домовыми" у балтов были вполне биологические ужи, а местами и жабы.

Есть laumės - (опять же, грубо) феи/нимфы, часто смешиваемые с ведьмами. Они могут быть как красивыми, так и безобразными, вытворяют всякие шалости (далеко не всегда безобидные), на них женятся, и прочее.

Ну и некоторые разновидности нечисти, вроде упомянутых Euskaldun-ом slogučiai. У того же velnias-а очень многогранный и глубокий образ. Волколаки/оборотни (vilkolakiai, vilktakiai и пр.) весьма интересные, у них в целом более позитивные черты, чем в славянском фольклоре.

А вот эйнхериев точно нет.

[Euskaldun]

ну laumė - это точно не ведьма (ragana). Скорее нимфы/троллихи, но иногда даже и мойры типа греческих. У них встречается сюжет прядения, включая человеческие кишки, если не быть осторожными. Образ в общем ни положительный, ни отрицательный - скорее очень могущественный, с которым надо быть предельно осторожным

[Kazimir Lenz]

ну laumė - это точно не ведьма (ragana). Скорее нимфы/троллихи, но иногда даже и мойры типа греческих. У них встречается сюжет прядения, включая человеческие кишки, если не быть осторожными. Образ в общем ни положительный, ни отрицательный - скорее очень могущественный, с которым надо быть предельно осторожным

Я читал какую-то статью, где говорилось о том, что в иных быличках raganos могут называть лаумами, и о некоторых нарративах, в которых laumė и ragana присуствуют в разных записанных версиях одного и того же сюжета; но так навскидку не припомню, где это было. Во всяком случае, речь там шла о том, что ведьму могут наделять чертами лауме, а не наоборот, я выше коряво выразился.

[Euskaldun]

возможно, я исследований как таковых не читал, только сам фольклор

[Kazimir Lenz]

Короче, я немного покопался у себя в pdf-ах, но статью не нашел, возможно и не сохранял. У Б. Кербелите (в Lietuvių mitologija под редакцией Н. Велюса, т. 3) нашлось вот что:



Та статья была примерно про то же, но на более ранных материалах. Кажется, она была на польском, но не уверен. Если когда-нибудь попадется, непременно скину сюда.

[Euskaldun]

спасибо, интересно