Помпейские граффити

[I. G.]

Я пять раз прочитала эту фразу, в чем грамматически загвоздка-то? 

[Pellegrino]

Есть два варианта повествования: писать о герое в 1-м лице, либо в 3-м. Ответивший изменил иллеизм на как ему показалось на более соответствующее наименование.

Т. е. «Агатон просит Венеру, чтоб я помер»? Но так получается, что он её просит о том, чтобы помер дописывающий. Вы уверены, что последнему хотелось, чтобы его понимали именно так?

[Квас]

Нда, про Агафона вообще непонятно. Если дано, что пишут два человека, то непонятно, кто от какого лица, и кто должен по чьему желанию сдохнуть. По крайней мере, сдохнуть должен не тот, от лица которого приписка, потому что лица разные. Я бы вообще сказал, что сдохнуть желают Гереннию.

[Euskaldun]

Я пять раз прочитала эту фразу, в чем грамматически загвоздка-то? 

грамматической загвоздки нет, загвоздка, как оказалось, в интерпретации. Я дописку понимаю как цинично-издевательскую

[Euskaldun]

Я бы вообще сказал, что сдохнуть желают Гереннию.

Либо он, либо Агафон, но точно не дописывающий

[I. G.]

Нда, про Агафона вообще непонятно. Если дано, что пишут два человека, то непонятно, кто от какого лица, и кто должен по чьему желанию сдохнуть. По крайней мере, сдохнуть должен не тот, от лица которого приписка, потому что лица разные. Я бы вообще сказал, что сдохнуть желают Гереннию.

Напр., молитва на стене базилики, Agatho Herenni servus rogat Venerem… ut periat rogo (CIL 4.1839) — «Агафон, раб Геренния, просит Венеру... сдохнуть прошу».

Агафон, раб Геренния, просит Венеру: "Чтобы погиб прошу".
Приписавший второе (зеленым) думал, что это прикольная шутка юмора, насколько я поняла.

[Euskaldun]

великая гуру не в курсе, что "погиб" в данном случае может относиться как к Гереннию, так к Агафону, по-разному интерпретируя слово "рого"?

[Квас]

Ну может, и прикольная, только до меня не доходит. Во-первых, кому желают смерти? Во-вторых, если принять, что это всё от лица одного человека написано, какой смысл имеют лица rogat - 3-е, periat - 3-е, rogo - 1-е. Это что ли по форме из двух частей, типа "Агафона, раба Геренния, Венере заявление. Прошу, чтобы (Геренний?) сдох."?

[Владимир]

Нда, про Агафона вообще непонятно. Если дано, что пишут два человека, то непонятно, кто от какого лица, и кто должен по чьему желанию сдохнуть. По крайней мере, сдохнуть должен не тот, от лица которого приписка, потому что лица разные. Я бы вообще сказал, что сдохнуть желают Гереннию.

Почему Гереннию? Вы совершенно верно написали, что пишут два лица лица от двух лиц. Первый от себя в 3-м лице, приписавший тоже как бы от автора, но только в 1-м лице.

[Владимир]

Приписавший второе (зеленым) думал, что это прикольная шутка юмора, насколько я поняла.

Совершенно верно.

[Euskaldun]

А вообще, если серьёзно, вопрос очень интересный. Если, например, судить по вотивным надписям в храме Асклепия, то нормой (вежливостью, этикетом) при обращении к богам было 3ье лицо: такой-то такой-то просит Венеру, чтобы..." а вот первое лицо по отношению к божеству на какое-то хамство смахивает

[Владимир]

а вот первое лицо по отношению к божеству на какое-то хамство смахивает

Это и есть римская шутка юмора. Ещё не такие они обращения к богам писали

[pitonenko]

А не соблаговолит ли достопочтненный джинн

[pitonenko]

Еще в теме про ДНД подумал, а делают ли археологи почерковедческие экспертизы. Ну, как в детективах.

[I. G.]

великая гуру не в курсе, что "погиб" в данном случае может относиться как к Гереннию, так к Агафону, по-разному интерпретируя слово "рого"?

На мой взгляд, сам раб как будто бы просит у богини, чтобы сдохнуть.
Разве не весело?