Мазуры

[Leo]

Это понятно. Но странно рассматривать как требование. 1% тоже часть. Ясно, что великие лишь отвечали на чаяния народов.

поскольку немцы жили как правило богаче окружающего населения , то чаяния были одни - пограбить

[Владимир]

поскольку немцы жили как правило богаче окружающего населения , то чаяния были одни - пограбить

Конечно. В России, в частности в Мск, где немцы составляли в конце 19 в. 13% населения, было тоже самое.

[Pinia]

На koziołeczka потом не напали серые волки?

напали 

[Pinia]

Это понятно. Но странно рассматривать как требование. 1% тоже часть. Ясно, что великие лишь отвечали на чаяния народов.

А у поляков тогда про границы спрашивали?

[alant]

так да . Они столетиями жили бок о бок с немцами . Использовали немецкий письменный язык . Исповедовали лютеранство , тогда как поляки всегда были воинствующими католиками. Вассалитет тевтонского ордена относительно польской короны был номинальным и даже в таком качестве закончился в середине 17 века. А тут оказалось мазурам придется учить хоть и похожий но иной язык . Их религия будет указывать на их второсортность ну и прочие плюшки . И кому это надо ?

Они предпочли разделить с немецким народом ответственность за нацизм и войну, а не оказаться в стане пострадавших от нацизма и победивших его.

[Pinia]

так да . Они столетиями жили бок о бок с немцами . Использовали немецкий письменный язык . Исповедовали лютеранство , тогда как поляки всегда были воинствующими католиками. Вассалитет тевтонского ордена относительно польской короны был номинальным и даже в таком качестве закончился в середине 17 века. А тут оказалось мазурам придется учить хоть и похожий но иной язык . Их религия будет указывать на их второсортность ну и прочие плюшки . И кому это надо ?

Плотник и народный поэт Михал Кайка [1858 - 1840] не был ни немцем, ни поляком, он был мазурцем. Он молился по-польски, но также говорил и читал по-немецки. Он превозносил свою родину, восхищался красотой мазурской природы, но сетовал на исчезновение в этом ландшафте «материнского языка», то есть польского языка. Личность Кайки сформировали: мазурский диалект, религиозные евангельские книги, напечатанные на старопольском языке, а также журналы, газеты и календари, напечатанные для Мазур на польском языке готическим шрифтом.

Rodzinna strzecho, co mi w tęskności
Słyniesz z uciechy od mej młodości!
Niech lśnią z uciechy wspaniałe grody,
Rodzinnej strzechy milsze zagrody!
Niech w innym kraju pachną owoce
Tak jakby w raju kwiaty urocze.
Niech cudze strony chwali kto inny,
Ja - swe zagony i dom rodzinny!
Dźwięk ojców mowy, rodzinna strzecha
I umysł zdrowy - jest ma uciecha!

[pitonenko]

Это понятно. Но странно рассматривать как требование. 1% тоже часть. Ясно, что великие лишь отвечали на чаяния народов.

А у поляков тогда про границы спрашивали?

Тогда это когда?
Да при чем границы? Это нововведение  XX в., с депортациями.
Та же Восточная Пруссия  при Елизавете Петровне была в составе России. Кант наш соотечественник.

[Leo]

А у поляков тогда про границы спрашивали?

а они были против приращивания германских территорий ?

[pitonenko]

Ну, раз прирастили насильственно, то сейчас в условиях свободы

[Leo]

Плотник и народный поэт Михал Кайка [1858 - 1840] не был ни немцем, ни поляком, он был мазурцем. Он молился по-польски, но также говорил и читал по-немецки. Он превозносил свою родину, восхищался красотой мазурской природы, но сетовал на исчезновение в этом ландшафте «материнского языка», то есть польского языка. Личность Кайки сформировали: мазурский диалект, религиозные евангельские книги, напечатанные на старопольском языке, а также журналы, газеты и календари, напечатанные для Мазур на польском языке готическим шрифтом.

Rodzinna strzecho, co mi w tęskności
Słyniesz z uciechy od mej młodości!
Niech lśnią z uciechy wspaniałe grody,
Rodzinnej strzechy milsze zagrody!
Niech w innym kraju pachną owoce
Tak jakby w raju kwiaty urocze.
Niech cudze strony chwali kto inny,
Ja - swe zagony i dom rodzinny!
Dźwięk ojców mowy, rodzinna strzecha
I umysł zdrowy - jest ma uciecha!

а почему его материнский польский а не мазурский ?

[pitonenko]

поскольку немцы жили как правило богаче окружающего населения , то чаяния были одни - пограбить

Конечно. В России, в частности в Мск, где немцы составляли в конце 19 в. 13% населения, было тоже самое.

Ну нереальная цифра

[Pinia]

Тогда это когда?

На Ялатской конференции

[pitonenko]

Тогда уже ПНР функционировала.
Не слышал про ее возражения.

[Владимир]

Ну нереальная цифра

Погуглите результаты: перепись 1897 г.

[Pinia]

а почему его материнский польский а не мазурский ?

W życiorysie zamieszczonym w broszurze "Warmia i Mazury" wydanej w Poznaniu 1927 r. Michał Kajka tak pisze o swoim dzieciństwie:"Moje dziecinne lata spędziłem w domu rodzicielskim, gdzie znano tylko mowę polską. Do długiego też czasu nie słyszałem języka niemieckiego, bo nie było, rzecz prosta człowieka, który porozumieć się mógł tym językiem. W siódmym roku życia pobierałem naukę u nauczyciela Owczarka, później u Jasińskiego. Pierwszy jak i drugi, tylko po polsku uczyli. Mając lat 10 uczęszczałem do szkoły ludowej w Rostkach, za czasów nauczyciela Kutza - Polaka".

В биографии, включенной в брошюру «Вармия и Мазуры», изданную в Познани в 1927 году, Михал Кайка пишет о своем детстве: «Я провел детские годы в доме моих родителей, где говорили только по-польски. По-польски также говорили в этом районе. Трудно было встретить человека, который мог бы общаться на немецком. В возрасте семи лет я учился у Овчарека, затем у Ясинского. Первый и второй преподавали только на польском языке. В возрасте 10 лет я посещал народную школу в Ростках, в которой прподовал Куц-поляк».